Introduction
   Le vendredi 6 mai, au presbytère Notre Dame de Fontenay le Comte, se tenait la première réunion de .préparation spirituelle aux JMJ de Madrid, coorganisée par le Père Loïc BELLAIS et l'AFC du Sud -Vendée. Étaient présents, 10 JMJistes venus des pays de la Loire, Père Loïc Bellais, et Jacques Marsset, représentant de l'AFC du Sud-Vendée.

Première partie : Catéchèse
   Après un accueil chaleureux et un premier tour de table de présentation, Père Loïc nous invite à lire et à relire le message de Benoit XVI pour les JMJ de Madrid. Puis un premier participant nous a lu le début de l'épitre de Saint Paul aux colossiens (1,1-11). Après s'être aperçu que cette première lecture n'avait pas particulièrement marqué l'assemblée, Père Loïc a demandé une 2ème lecture suivit d'un temps de silence pour mieux s'en imprégner, puis une troisième lecture avec, cette fois-ci, prise de notes. Pour bien comprendre un texte biblique, il est important de le relire plusieurs fois.
   Puis vint le temps de découvrir le choix de ce texte, avec une première invitation à lire la Bible. Père Loïc nous a retracé brièvement la vie de Paul : Né à Tarse,vers l'an 10, avec le nom de Saul, issu d'une famille juive de la tribu de Benjamin, il est citoyen romain. Persécuteur acharné de la toute nouvelle communauté chrétienne, et mêlé au meurtre de Étienne, il se convertira sur le chemin de Damas après avoir eu une vision du Christ ressuscité; et deviendra Paul l’Apôtre des païens. Plusieurs années après, emprisonné à Éphèse, il écriera cette lettre aux Colossiens.
   A travers ce texte présenté comme catéchèse baptismale, nous y découvrons une salutation, une action de grâce, la foi, la charité, l’espérance, la dilection ou amour dans l'Esprit Saint,et mener une vie digne du Seigneur.
   La réflexion se prolonge: On aime vraiment que si on est fidèle dans le temps. Il faut vivre sa Foi dans la fidélité. Les 3 piliers de la Foi sont l'eucharistie dominicale, la confession régulière, et la prière quotidienne; en précisant que la confession est un acte de réconciliation qui doit se pratiquer au minimum avant chaque grande fête religieuse pour opérer un rapprochement avec Dieu; et que dans la prière quotidienne, il faut savoir prendre un temps de silence pour s'éveiller à la présence de Dieu: c'est l'oraison silencieuse.
   Autre terme évoqué par Saint Paul: La grâce de Dieu. La grâce est un don spirituel. En grec, le mot «charisme» désigne le don de Dieu pour soi ou pour la communauté. Savoir être en paix avec soi-même. Nouvelle proposition de lecture: le «catéchisme de l'église catholique»
   Notre réflexion s'est ensuite orientée sur Sainte Thérèse d'Avila (1515-1582), grande réformatrice du Carmel. A partir de 1555, elle s'adonne à la contemplation de la croix et à la prière d'oraison silencieuse. Père Loïc nous conseille de lire deux de ses livres: « Le chemin de la perfection » et « le château intérieur ».
   Carmel nous vient du prophète Élie qui vivait sur le mont Carmel (en hébreu, le vignoble de Dieu) situé au bord de la mer méditerranée et au sud de Haifa. Beaucoup plus tard, au XIIème siècle, Saint Berthold est venu y vivre en ermite et fonda l'Ordre du Carmel basé sur la solitude et la contemplation. L'oraison c'est différend de beaucoup prier ; c'est beaucoup aimer.
   Ce premier temps de catéchèse se termine sur Saint Jacques le Majeur, frère de Jean, et fils de Zébédé. Mort décapité à Jérusalem, ses disciples emportèrent son corps en Espagne ou il fut enterré. Les pèlerinages à Saint Jacques de Compostelle débutèrent seulement au moyen-age après l'annonce de la découverte de son tombeau. Pourquoi pas, après les JMJ, voir à organiser un pèlerinage à Saint Jacques de Compostelle ?

Deuxième partie : Repas
   Le Père Antoine s'est joint au groupe pour le repas; et nous avons eu aussi la visite de Claude Thoux, président de l'AFC du Sud-Vendée. Un apéritif sympa suivi d'un barbecue (malgré la pluie). Ce repas nous a permis de faire plus amples connaissances.

Troisième partie: Temps d'adoration.
   Ce temps de silence, au pied de l'autel du Saint Sacrement dans l'église Notre Dame, fut entrecoupé de chants, ainsi que la relecture de l'épitre aux Colossiens (1;1-11). Pouvoir se retrouver devant Jésus, après ce temps fort de partage vécu ensemble, c'est engageant. L’oraison n'est plus un mot parmi tant d'autres, mais devient une réalité.

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